お答え申し上げます。 あまり感心した方法ではないと思います。ただそのお話しのように、地方財政法違反であるときめつけられることは必ずしも当たらない、かように思っておるのであります。それは、三十七年度分につきましても、当時自治大臣から、地方財政を圧迫しないように、公共団体に現金であろうと現物であろうと負担をかけないようにという要望もございますし、それより以前に、御指摘の地方財政法に違反すべからずということはむろん心得ておりまして、方々から設置誘致方のお話がございましても、そのことを文部省としては常に現地に申し上げて、御協力をいただいておるわけであります。あまり感心しないと申し上げますのは、もちろん国立の学校施設をつくりますときに、敷
地方財政法等の趣旨に立って開き直っておっしゃられれば、おしかりは甘んじて受けざるを得ないと思います。ただ現実問題としますと、一種の高校生急増対策の意味合いもございますために、住民としては非常に食指が動くということもございます。弱身につけ込む意思はございませんけれども、一方において、技術者を養成するという課題が国家全体の立場に立って要請されますことにかんがみましても、なるべくすみやかに学校施設を整備していきたいという希望が私どもはございます。そういうことからいたしまして、おのずから国の予算の新規財源には限度がございます。文部省に割り当てらるべき一応のワクも限度があるわけでありまして、その中から、さらに技術者養成となりますと、早くやりた
まあ形式的に申し上げれば、地方財政法違反はいたしていない。ただし、その限られた府県の住民に、法人、個人を問わず実質上の負担をかげる意味においでは、先刻来申し上げるようなことを申し上げる以外にはないわけでございます。しかし、一面においてそのことが、住民全体に、先刻申した通りの意味合いで便益をもたらすということで考えれば、おのずからそこに理解してもらえることもあろうかとも思います。同時に学校施設等に寄付を仰ぐことは、法律もつくっていただいて、税制上も便宜の措置を講ずるぐらいに国としては奨励をし、お願いをしておるわけであります。ですから、本来そういう一般的な全国を対象とした、プールに寄付するというふうなやり方で、一般論として措置し得れば、
存じております。
趣旨はわかっておりますが、正確には記憶しておりません。
時期ははっきり記憶しておりません。
ちょっと記憶しておりません。
ただいま上程になりました私立学校振興会法の一部を改正する法律案について、提案理由及び内容の概要を御説明申し上げます。 私立学校振興会は、私立学校の施設及び経営に関し、必要な資金の貸付、私立学校教育の助成その他私立学校教育に対する援助に必要な業務を行なう特殊法人であり、私学振興に多大の寄与をいたしておりますことは御承知の通りであります。 この振興会は、従来、主として国の一般会計からの出資金をもって事業を行なって参りましたが、振興会の資金に対する私立学校側の需要は、最近著しく増大しており、高等学校生徒急増対策、科学技術者養成計画を達成するための国の財源措置という観点から見ても、国の出資に依存する従来の方式では不十分であります。
これは教育基本法とそっくりだと思います。すなわち教育基本法は第一条でもって平和な国家社会の構成員としてということをまずうたって、結論的には今御指摘になりましたような、総理の施政方針演説の中にも言っておりますように、心身ともに健康な日本人を育成するということで結んでおると思うわけでありますが、教育基本法そのままだと言ってもいい内容だと存じております。
人間像といいますか、人間としては、日本人としてはかくありたいと考えることは、一億の国民一人々々の自由だと思います。その国民の一人として私は教育基本法を見てみました場合に、制定の経過、内容等から見ましても、もっと自主的に日本民族みずからが再検討すべき課題であろう、こういうふうに考えております。就任当初もこの意見を表明したことがありますが、今日といえども問題としてはさように受け取っております。そのことと予算委員会でも申し上げましたが、立法論の立場から、憲法であれ、教育基本法であれ、学校教育法であれ、ことごとくの法令について、これこそ前向きにかくあらしめたいという立法論的考え方というものは、公務員として当然考えねばならない職責の一部だと思
繰り返し申し上げますが、施政方針演説につきましては、内閣全体として責任を持って閣議決定をした内容が施政方針演説にうたわれたのであります。その材料は、各省から提供しましたものが内閣で集大成されたのを閣議決定したわけでありまして、施政方針演説の趣旨に沿うていくべきことは、これは当然のことであります。ただ、今までの御質問に、就任早々教育基本法が改正さるべき課題だというようなことを言ったのだが、どういうことだとお尋ねになりますから、私の考え方をあわせて申したいということで、それは別個の問題であります。制定の経過、ことに刷新委員会の方々が、何度も申し上げたことですけれども、お堀ばたの存在を意図しながらオーケーをもらえる限度というものはこういう
内閣としては踏み出してはおりません。私個人としても、文部大臣という職責の上から考えましても、再検討さるべき課題であろうということは私は思っておるというにとどまるのであります。さっきも申し上げましたように、具体的に踏み出さんとなれば、たとえばこういう重大な問題でございますから、憲法に準ずるような慎重な態勢を整えて、客観的にあらゆる階層からの識者の意見を聞き得るという態勢を整えて、そうして原案が検討さるべきことじゃなかろうか、そういうふうには思いますが、それとても私の私見、私の立場だけの考え方であって、具体的に一歩を踏み出す考え方のもとに申し上げているわけではございません。
その辺はどういうふうに表現したらいいでしょうか。個人と申しましても一人二役ですから、受け取り方によっては文部大臣としてではないかとも言われましょうし、いろいろな批評はあり得ましょうけれども、特にお尋ねがございますから、その点をはっきりして申し上げるようならば、私一個の考えだと申し上げた方が妥当だと思います。
私は、この間の三木さんにお答えしたことを引用されました通り、人づくりというか、人間形成と申しますか、りっぱな日本人を育成するというか、同じ意味だと思うのですけれども、そのことのためにはあらゆる事柄が関連を持つと思います。文部省という立場に立って考えます場合に、家庭教育を初めとする社会教育、学校教育、それが責任の分担の範囲だと思いますが、それらのことごとくが人づくりに関連がある。予算で言うならば、御審議願っている予算全部が関係あり、昔流に言うならば、知育と体育と徳育が連繋いたしまして、調整、調和のとれた姿で推し進められるところによき人間像が形成されていくはずのものだ、そう私は受け取ります。さりとて、具体的にかくかくの条件を備えたこんな
愛国心という概念を定義づけることは不可能に近いと思います。私は、先刻も触れましたように、私の認識に立って申し上げるならば、むろんそれは憲法なり教育基本法の趣旨のうち内においての考え方であることは当然でありますが、自分の国土を愛し、自分の民族を愛し、自分の民族の伝承であるところの文化を愛するということ、そのことが愛国心だと言えないことはない、私なりの定義を申し上げれば、さように思っております。
道徳教育の資料は、文部大臣もしくは文部官僚がつくるわけではありません。これは現に生きておる日本人の中の一番りっぱな人であろうと思われる人にお願いをして、衆知を集めてつくってもらうことによって生まれ出るものと思います。私は、現在の資本主義社会と、社会党の方や共産党の方が言われるが、その現実をいかなる言葉で表現するかは別問題といたしまして、現在の瞬間なくして次の瞬間はあり得ない、歴史は連続しておってぶった切られたものではないはずだ、民族は水の流れのごとく、連綿として今日まで続いて、現に脈々と生きてあすを迎えんとしておる、そういう姿で民族を受け取り、国土を受け取り、また有史以来の文化を受け取って、正確な認識の上に立って、愛するがゆえにより
断定的に申し上げるようなことを言ったとすれば、少し言い過ぎでありますが、お許しをいただきたい。ただ社会党と共産党は御一緒であったような外見を呈したこともある。そういうときのことを考え合わせますれば、先刻申したようなことが言えそうな気がしましたから申しました。今日ではそうではなく、共産党とは一線を画するということをはっきり宣明していらっしゃるようにも承りますから、そのことを前提とすれば、さっきのことは少し言い過ぎだと思いますので、その点はお許しをいただきたいと思います。
今おっしゃるような異民族を蔑視するようなムードがあったことを私も知っております。そういう考え型を持つことは悪い点だと思います。そんな偏見を持ちながら今後生きていけるという前提において申し上げたのではない。抽象的ではあるけれどもと申し上げました言葉の中に、世界の諾民族からも信頼と敬愛をかち得るに値するというためには、民族的な偏見、つまらない思い上がり、間違った思い上がり、あるいは必要以上のへりくだり、ともに罪悪だと思います。そういうことを世界の諾民族に生地のまま現わしましても、日本人というものはりっぱな民族なりと信じてもらえるような民族になりたいという意図を含めて将来を考えなければなるまい。このことは新しい憲法の最もいい点だろうと思い
それは外務大臣にお聞きになった方がよろしいかと思うのですが、そういうむずかしい外交とかなんとかいうことは離れまして、常識論しかもちろん言う立場でもないし、能力もありませんが、同じ朝鮮民族が三十八度線で分けられておる。あるいはドイツが西ドイツと東ドイツに分けられておる。これは民族としては望ましからざる姿が他動的に起こっておる現象だと思います。その張本人はだれか、それは米ソ両国で、米ソ両国がもっと考えて一緒にするように仲立ちをしたらどうかというふうに思います。ところが現実はそれがなかなか思うようにいかない。これは私は両民族のために不幸であり気の毒に思います。何とか一緒になれるように願わしく思う事柄だと心得ております。
今のお尋ねにお答えします前に、いかにも文部省が、あるいは政府が、たとえば私が今申し上げた国土、民族、文化を愛するといえば、昔ながらの戦前の一つの人間像を具体化したものにもりもり近づけていく意図を持ってそう言っておると断定されますけれども、そういうことではないのであります。それは繰り返し申し上げるように、世界の諸民族からも信頼と敬愛をかち得るという条件が満足されないならば意味をなさないわけですから、御指摘のようなこと、先入主が、エゴイズムがそのままで残っていくならば、信頼と敬愛はかち得ないということは、これは論理的にも当然のことでありまして、言わずもがなと思う部分だと思います。さりとて、若い者がお互いに愛し合うというとこから人間生活が
